那年那些寡妇们
码一个脑洞～性转，注意避雷
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寡妇村起先不叫寡妇村。寡妇村只是它的一个诨名，就像人的绰号一样。至于大名，约是太平俗，太普通的缘故，最终未有留迹，于此寡妇村的名号便在遐迩之间传扬开了。这个讳名的由来，始于村内的一桩怪象：许多男男女女成亲不过三五年，更有不出一年，新房里便只剩下了女方。男方不是猝逝病榻，就是出门渔猎横遭不测。有关这个怪象，曾有不少揣测，多以风水鬼神之论，除了无端使人惶恐外，并无确凿靠实的根据。
村里人早对男人变着花样的英年早逝、女人变着花样，莫名奇妙守了寡的情况习以为常，并且鲜少与寡妇们交往。年久日深，这些青年丧偶的女性自动形成了一个圈子，结伴耕织。她们往往面容姣好，体态婀娜，很会穿衣打扮，一旦拥簇起来，花枝招展，分外引人瞩目。
新丧夫的冷寡妇，学名冷别赋，出身书香门第，满肚子墨汁，很有学问。所以她算是“下嫁”到村里来的。按理说，这样的家庭，“女尊男卑”，男人的地位略次，女方会强势些。可冷别赋不。她是个贤柔温良的妇人，很会体贴夫君，在家什么活儿都能做，出了门什么都不争。在村里，总是她男人走在前面，她跟着，两人步调保持一致，一前一后无言的走着。冷别赋身穿一袭雪白飘逸的衣裳，连同鞋袜都白的反光。她像是西天降下来的女菩萨，村里人都很敬重她。
到了夜里，冷别赋会在院子里调瑟拨琴。她的琴声中总透着淡淡的忡怅。稍微有点儿情怀的人一听就听出来了，冷妇人的婚姻生活并不如意。
两年前，她丈夫为了猎一只隼，失足坠落山崖，踪迹不明——很大可能就是死了。死讯传来，冷别赋并不落泪，她默默从箱底取出了部分嫁妆，在家中设了灵堂，请来法师超度，又找风水师看了风水，寻到一处较为灵秀的地方置下衣冠冢，使她丈夫体体面面风风光光的安葬。
家人罹难后，冷妇人几乎闭门不出，也绝少再抚琴了。她把纺车从屋里推出来，不知疲倦的织布，仿佛只有这样才能排解她的寂寞与悲楚。纺轮吱愣愣，吱愣愣转个不停，莺鸟在枝头啼啭，两个声音像两种丝线那样交缠着，十分悦耳好听。夏天到了，鸟叫变成了蝉鸣。纺车依旧吱楞楞，吱楞楞的运转着。冷别赋因为长的好看，村里的孩子常到院门口窥探她，回来都说：“大姐姐脸上的汗珠子一闪一闪，真俊俏！”到了秋天，又说“大姐姐头上戴金花了！”那是枝头飘零的落叶，正好卡在了她的发髻上，太阳光照射着，金光烁亮，像金子打出来的发簪一样。天入了冬，林子逐渐稀薄了，水塘缩小了，地里头刷了漆似的白茫茫一片，风剃在脸上，变锋利了。冷别赋拿一把剪子，嘶溜一下裁断了曲柄与轴轮之间的线，拖着纺车回到了屋里去，如一尾潜穴入眠的蛇，与外界绝断了接触。
人们忙着办年货、招朋迎戚，日渐就把冷别赋和她的纺车忘记了。
冷别赋再度被人提起，是在第二年开春。有人在小镇集市上碰见她。当时与她随行的，是一个完全面生的异乡男子，两人肩并着肩，走成一列。冷别赋身上穿着她新裁的衣裳，依然是素雅的栀子花白色，衣襟处缀着一圈兔毛。而那个男人，留着腮胡，衣行粗犷，生了一双星目，一笑起来眼睛亮闪闪的，又豪爽又大方。大家看见他笑，好像受了传染，也忍不住跟着笑。
关于男人的来历，村北的尚寡妇、村西的贝寡妇和村南的楚寡妇，口径不一，争论不下。有说男人是异域来的侠客，在某次决斗后重伤濒危，受了冷别赋的收留；也有说年前天寒地冻，大雪阻道，男人误打误撞，上门到冷别赋家讨酒喝——这些传闻晕染着离奇的色彩，简直像小说书里写出来的一样，但都很缱绻美好。
村里人遍闻了她的故事，均一笑置之，不作细究。时至今日，人们唯一记得的，是冷别赋同那个男人携手步入一家酒馆时，一根吐着火信子的杏枝正巧点在她发髻上，远远望去，好似鬓角上插了一球鲜红的绒线花。
——她脸上笑着。大家打心底里祝福她。
在这个村里，冷别赋外号叫作“白寡妇”，与之对应的便是村西的“红寡妇”赑风隼。寡妇村盛产稻米、小麦，住着的都是庄稼人，少与书本打交道，她姓氏里三个贝，都认不得，干脆就唤她“贝寡妇”。北寡妇体柔善舞，性格泼辣奔放，不像常规的新守寡的小娘子那样惨惨戚戚。正由如此，她的寡妇身份遭到了质疑和诽论。
住在坝口的阎寡妇就一口笃定：这女人肯定是为了逃婚才跑咱们这么偏僻的地方来的。要不然，你看她成天穿红佩绿，跟个女鬼似的！阎寡妇迄今已守了四十年寡，是村中守寡界的先天人物。她年纪很古了，两个眼窝深陷，眼角直笔笔向鬓绷去，仿佛两道细疤。她的瞳是一种少见的清森的琥珀色——只要与她对视，你便会发出这样的感想：那像是冥间的两枚镜子，能彻照人的前世今生。
所以她说的话，无人敢于反驳。村里的其他女人都有些怕她。阎寡妇年轻时是什么模样，面见过的人基本都比她短寿，都不在了，也是听后山看菜园的老头说，阎氏出嫁时年方十五，珠冠霞披，驮在一匹背部垫着绣花毛毡的黄驴上，搽了粉挞了胭脂的脸蛋比王母娘娘还要丰艳动人。当时整个村的小伙子都丢下农具，从田里赶过来瞧她，赞叹之余不免唏嘘扼腕——也不知是真是假，大家情缘它是真的。
两年后阎寡妇的话一语成谶。
那天夜里祀堂刚升了灯，一队人，一律红袍红裤，腰扎金红稠绦，如一卷火纸剌剌的自村口延烧到了贝寡妇的宅子里去。队伍中央插了顶轿子，轿舱四周蒙的壁纸、门脸上垂着的帘子，也是魅火一般的红。天黯了，人脸黑的看不清，只看见几只昏盹的橘灯笼，晃悠悠托着那顶轿子，那轿子凌空虚浮着，像个罩着红匹盖头的新娘子——只剩下了头。
这样的场景，只有在幽冥道上才能看见。
全村人吓得都不敢把头伸出被窝。
次日赑风隼便没了，留下了那间装修精致的宅子。那间宅子里保存了大量戏服，到处飘挂着，仿佛一个一个淫逸绚烂的人贴墙吊着，偶尔受了风的吹动，摆摆袖子，蹶一下脚。那宅子迟未有人搬入。前去瞧房子的人，进到门口胸口就仄逼的慌。
约莫过了大半年，打更人才讲起当晚的情形。贝寡妇蓬头散发，被一个赤脸大汉从绣房里倒扛出来，两只光脚向上胡乱踢蹬着，又哭又叫，叫声尤为凄厉——“听的鸡皮疙瘩都起来了！”
贝寡妇被塞进了那顶红轿子，从此不知下落。关于赑风隼的失踪，村里人含糊称其为“化了”，借的是梁祝典故，说她脱茧而去，遗下残破颓美的壳子。
除去这个贝寡妇，还有一个假寡妇，姓楚。楚寡妇有个男性化的名字，叫楚天行。村里人对她的丈夫只有一句话形容：昙仔就是个混账！
昙仔参悟人生，尽散了家中薄田余财，上山剃度出家时，楚天行正喜滋滋的坐在轿子上，听伴娘捧吹她的夫君，多么英俊，多么健壮——肩膀有这样宽，胸背有这样厚，多么憨实，多么能干。呀，她快乐的都要上天去了！
到了喜堂，喇叭也不吹，锣鼓也不鸣，司仪抱歉的几乎发了悲悯心的告诉她：你丈夫爱上了佛，不爱你了——他是个混账！
昙仔的混账名号便是从司仪口中纷纷扬扬传播开来的。
都说结发夫妻、结发夫妻，昙仔连根头发都没留给楚天行。这楚天行自小习武，即便出嫁，腰间都佩着一柄短剑。她一拔将剑拔出，即刻便要冲出门去，众人七手八脚按住她问：你干嘛去？她说：我要上山问个清楚，究竟是佛好还是我好？他若不肯说，我就剃头做尼姑！众人听了，又是发笑，又觉得她可怜。
院门口停着马车，晾着红红绿绿的糕饼担子。楚天行望着马车上的嫁妆，想到这嫁妆竟成了她苟且余生的财富，蹲下身便嚎啕大哭。她说：我去他娘的！让我做寡妇也就算了！还是个守活寡的！你叫我脸面往哪儿搁？
家中无田可种，只有下海捕鱼。这是一门险活儿，许多男人都不愿尝涉。有人就问她了，说：楚娘子啊（当面不能叫寡妇），你不还有好多嫁妆么？怎么还去做活？
楚寡妇不搭话，很快把脸涨红了。她好酒，自守了活寡，芳心寂寞，品酒便成了酗酒，上面进下面出，不出三年嫁妆当了个精光，甚有赊账。下海捞鱼，翻了船可能会没命，可不吃饭是绝对活不下去的。
其他寡妇争相来劝：咱们家那位当初要不干这个，我今日也就不是完颜寡妇了！
楚寡妇只是笑笑，转身又纵上甲板去了。她是全村唯一一个能够掌舵撑帆的女人，尤其光荣。她的那艘帆船，船身乌黑修长，弧线流畅，两头挺翘，就像她的身材一样，有一种健美的姿态。到了海面上，嗖嗖划起来，船尾吐出一道道银白滚着天青色的浪花，飞一样的快，神气极了。
此地人民，三分之二耕种，三分之一在海上谋生。每月居民们都要上山去庙里祈福，农民拜土地公，渔民拜龙王，各执信仰，互不相扰。
楚寡妇每趟上山，不光拜龙王，所有的神仙佛祖她都要拜一遍。来都来了，香火钱也捐了，不能浪费。有天上大雄宝殿去。大雄宝殿地基起的很高，要爬过九九八十一个石阶，每块石阶都有人的一个脚掌那么厚。楚天行在第七七四十九个石阶上崴了脚，扭着张脸软倒了香炉边上，半个也站不起来。
紧巧，一个年轻僧人，掐着一串香珠，从上边下来。她叫住他：“小师傅，我有大难，你救不救？”
她在浪里驰骋惯了，像个孙大圣，肆无忌惮，下网时为了助兴，不忘唱一嗓子，唱的都是些流俗轻佻的小调。于是她对一个异性开腔，很自然的就像在打情骂俏。
和尚是个铜人，打不动，转身微弓着背，不卑不亢的问她：“这位女施主有何事相求？”
哎哟，说话都文邹邹的！“我伤到脚了。”
“那贫僧搀你。”
和尚的手向她胳膊上递上来，她却把脚挪了出去。“我站不稳，小师傅啊，帮我揉揉脚好不好？”
楚天行从山上下来，天还亮堂着，晚霞却已嫣红的染在了她的脸颊上。有人就指着骂她：呀！楚寡妇哇，你做人也太不像话了！上庙还喝酒？你这是蔑佛！
蔑佛无疑是大罪过，所以指着鼻子骂寡妇。
楚寡妇笑吟吟嘴角往上兜着，一点惭愧也没有，反而说：我就是喝了酒，世间最妙的酒原来在庙里。
她背过身，幽幽的又加了句，我丈夫又没死！他是世上最俊的光头！
翌日，楚寡妇家的柴门被叩响。来的正是那个替她揉过脚的法号叫作寄昙说的和尚。
“施主，这个香囊可是你的？”
楚天行双手捧下了香囊。她的十根手指只有小指上留了半寸长的染了凤仙花汁的指甲，在这一交一接之隙，刮了下他的手背。寄昙说脸上泛起挂画中佛像专有的瑞穆的红晕，飞快把手抄进了袖子里。
这么做未免有欠风度，他的脸于是又红了一红。
楚天行好像什么也没看见，问：“劳烦小师傅了，进来喝茶么？”
“不了，施主美意贫僧谢过。”和尚嘴里说不了不了，水澄澄的长目却暗探院内。
楚天行把腰一托，便说：“哦！你这和尚，把我当众生呢，还是女人？”
话说这份上，和尚要再不进去，那真是起了男女之念了。他得进去，可不能让她碰到，这个女施主身段细挑风流，伸展起来如水一般无所不及。于是他做了个奇怪的动作。楚天行由此疑心他曾是一条搏浪击流的弄潮好汉，而且尤善蛙泳——他把手腾空扒拉两下，飞速、猛健的从门槛上蹦了进去。
楚天行单打独斗，填饱肚子，靠的是她自己的一身本领，太平日子过了两年，胆子易发大起来。单凭一支桨，船举到浪尖上，她比男人还要狂，净盯着漩涡里钻。这一钻两钻的，就钻出麻烦来了，翻船了。
近傍晚时辰，落日如一粒硕大的熔金滞重的沉入了闷蒸的云层里去，其他渔船都返了岸，只不见楚寡妇。这带渔民同在江海中闯生，关系很团结，有互帮互助的美德，见回村队伍中少了人，立刻就有两个自告奋勇，搭伙将船开进海里去巡觅。过了约有一炷香时间，船划回来了，船上没多人。“怎么样了？楚娘子人呢？”岸上的人等的都很焦竭。船上的其中一个，神色张慌的说，他们在白鲸礁附近目击了楚娘子的船，船已被骇浪劈成两半了，半网兜的鱼还在礁石上扑扑乱跳。
那半网鱼最终被放归大海——死人财发不得，谁捞了谁倒霉。
渔帮的同行们听了这个消息，皆是悲恸，一面为楚天行的猝亡腹拟讣告，准备去村里通风报信。就在此时，一叶杉木挖凿的小船，箭一般疾然向海中心射去了！船上有个男的，背对着，认不出，只知是个光头。
岸上的人面面相觑，叽叽咕咕。“你走么？”“我不走，你走么？”“我也不走！”排成一溜，齐齐面西而跪，虔诚的为她祈祷。
天全然黑透了，礁石林屹的远景仿佛拿大楷一笔抹去了，只看见淡黑的潮水哗哗向岸上冲泻，那荒凉的，野蛮的景致，有奇诡的恐怖感。
一艘支离疲弱的船从那狂乱的海影中浮现了出来。有人叫出了声：“是蟠龙寺的小师傅！师傅把人救上来了！”大家既兴奋又恐惧，脸部肌肉无法控制，几乎在笑起来。
寄昙说像拖一尾大鱼似的把楚天行拽下了船。楚天行仰躺在沙滩上，身下很快汪起一大滩水，沥进了沙子。
七八个脑袋凑上来。
“怎么样，是死还是活呀？”
“快摸摸她鼻子！”
“有气儿！活的！”有人雀跃的跳了一下。
寄昙说兀自扪着面，脸孔冻成酱紫色，已说不出话了。
寄昙说一道来将众生平等的理念看的很重，为了喝口豆浆，能自己像头驴子似的围着磨盘转一下午。这次他毫不犹豫的跨上一匹毛驴，把楚娘子横抱在怀里，双脚在驴肚子上一夹，像个骁勇的骠骑大将军，洒着一身海水，冲冲直奔村口去。
寄昙说看护了楚天行三天三夜，整整三天没上山。早课，在小窗下做，到了撞钟的时辰，就抱一根粗圆的树桩，顶几下墙角，聊表愧意。楚娘子身体健壮的如一头母狮，第四日下了地，便将寄昙说轰回了山上。
海难发生后的第五天，蟠龙寺山门紧闭，谢绝一切香客来访。寺门关了，戒堂开了。消息传到了村里，说主持要惩戒庙里的师傅。楚天行一听，就猜到了名堂，忙问：“要打人么？”“打，当然打，刑棍有这么粗呢！”老人说着比了比手。他曾在京城菜市口混迹过，对于严酷的刑法有奇异的兴趣，一聊起来就忍不住眉飞色舞。楚天行越听越怕，没等他说完，捂着耳朵便蹿上山去了。
到了寺外，只见门口一株松树下立着块牌子，写道：楚寡妇不得入内！
那块牌子次日就被人拆了，并且是一折两断，损状惨烈。谁干的？有说是楚天行：她孵蛋似的坐了一晚上把它坐裂的。更有人归罪在昙师傅头上：他出了寺庙，顺便飞起一脚给踹翻的——“寡妇”两字上有个污黑的鞋印，按尺寸应当属于一个成年男性。
楚娘子的婚堂又办起来了。新郎还是老一个。寄昙说头发养了一寸多长，东倒西歪毛扎扎的像刚收割过的麦地，他用一顶毡帽把头盖住，留出两抹鸽翅似的飞扬的劲眉。楚天行从胸前挑起一缕头发，伸手向他讨：“你的呢？给我打个弯。”寄昙说多年修行，远离嚣躁的尘世，早忘了人间俗规，听了这话，猛吃了一跳，左照右顾，等人给他支招。大家都看笑了，叫着“楞头！你摘
根头发给她！摘头发先脱帽子呀！”寄昙说恍然大悟，忙除下帽子，大圣化猴般拔了根头发下来。
村里的寡妇多是孑然一身的，好像荒坟上一支娇嫩的鲜花，渐等着受风霜摧萎，抱着无人欣赏的遗恨黯然凋零了。不过，也有拖家带口的。尚风悦丈夫撒手人寰时，病榻边滴流流还围了四个弟弟。尚风悦望着亡夫的手无力的从枕头上垂落，正要哭号，眼角一睨，就看见那四个小后生一个个冷静的发怔的凸着眼珠子，像是守着泥炕等着开灶分饽饽。她看了觉得心冷。
她的男人在很远的镇上做小本买卖，早出晚归，奔波艰劳。在她短暂浅薄的记忆中，他的生活是一张凌乱拥挤的婴儿床，充斥着孩子的不安和成人的无措。他不像其他村民看天吃饭，跑生意，只有凭一张口舌。可是他显然不适于他的行业，他人太实，心太善，这个赤贫的纷乱的社会，他只是被拿来开荤的人。家中经济一度紧迫，办完了丧事，便愈加捉襟见肘。幸好，四个弟弟一一成年，各谋出路，其中两个也都成了亲。
尚风悦的遭遇，打破了面相学一说。她面容丰腴端丽，是清贫的乡野间少见的富态，按书上的讲头，应该要子孙满堂、坐享荣华的，可尚风悦——“还不是也守了寡”，并且过的很拮据。
封闭些的地方，就像冷潮的四面堵死了的病房，再新亮的家具搬进去，立久了日益也要生霉。寡妇村的女人就是这样的，命格再好抗衡不过风气。
尚风悦尽管条件不宽裕，可很会过日子，小情小调，让自己高兴。她爱种花。花都是顶常见的品种。太阳花，到向阳的地方下籽，过两日就能滋滋生长起来。还有鸡蛋花、月季花、茉莉、石竹、吊兰。花盆也都别致。有跌豁了口的碗，盛汤盛饭不吉利，拿彩料绘点花纹，填了土就能用。竹篾编的斗笠，挖四个孔，用绳子串起来，勾在椽下，蟹爪兰一墩一墩从里面往外张着头，丰肥的像是能吃。院子里焦红烂紫一片，蜜蜂嗡嗡撞着油辣碧绿的叶瓣，那热闹熙杂的声响，仿佛冬夜床脚下铜盆里烧着银火飞星的热炭，炭块频频发出细碎的炸裂声，使人听了安心。她也弹琴。她的琴声同她的人一样悠扬自得，不像冷别赋孤高清冷。她虽艰窭，可心态是真像富太太一样，守着空房，人却日见的丰润光华了。
玉带溪南溪口野生着大片马兰头，绒绿的毛垫子一块一块直搭入山坳里去。尚风悦每天都要挎一只装了剪刀和撬头的竹篮子，从村北出发，通过河流，到溪口上掘马兰头。这带居民绝数都搬迁去了河对岸，人气萧条，河流上的浮桥失去了通行的用途，也无人记得修缮，几年浸泡下来，木条发蔫发脆，走在上面像蹬云梯一样很是危险。尚风悦为了掘马兰头、掏蜂浆，每天还是坚持一跳一跳从上边过河——她也没有地。
这天，她刚掘完马兰头，坝上放水，白滚滚的浪野兽一般跑下来，冲散了浮桥，无数破碎的木条，绕着漩涡，拧着，转着。这可怎么办？尚风悦看着天渐渐暗下来，脸色都变了。这时就听见后面传来笃辘辘的马蹄声，有个男人的声音问：“娘子你要过河么？”她讶异的转过身去——这一转身，改变了她的命运。那是一个极为健悍的小伙子，面容英秀，细顺的眉眼含蓄的微敛着，像两抹流云；灰褐的衣领间敞了点胸膛出来——尚风悦抬头一看就看见那两块肌肉，哎呀，那么白！那么丰硕！她的心像只鸟似的在胸膛里乱撞。
他引她上了马背，她两手环着他的腰，一左一右将篮子揿住在他胯前的皮革马鞍上。她的胸帖服着他的背，心脏无限的加速的跳动着，能听见扑通扑通的很大的声响。她略避开了些，把手按住胸口，努力使自己平静下去，它反逆般的只跳的更快，简直要从胸前蹦出来，落入他的手掌心，教他抚摸。
小伙子马技纯熟，到了她的家门口，马兰头竟一芥也没少。
从田埂上下来，离尚风悦家不远的地方，有座偌大的紫藤花架。到了盛夏天，紫云蒸雾，煞是浓艳。底下吊着一架秋千。村里未出阁的女孩子，成群结伙，爱去那儿荡秋千。秋千一定要荡的高，荡的愈高，嫁的愈远。此地的姑娘都乐于远嫁，以次逃离寡妇村的诅咒。
尚风悦很喜欢那架秋千，又不好意思同那群女孩子一起玩，只有趁着正午日头毒，大家都在午歇的时候，才骑上去玩一会儿。
那天，她不小心荡高了，整个人像筛锣里的一粒麦子，抛向半空，天地在眼前一晃，就栽倒了下去。半爬在地上，惕然睃巡了一遍四周，没人，这会儿才惦记起疼来。卷起裤脚看，膝盖在眼前一点点肿胀起来，出现一个碗口大的淤青。秋千板也掉了。
第二天尚风悦起的很早，腋下夹着一块磨的剔光的踏板。她要在姑娘们去荡秋千之前，将踏板安好。她指尖摩挲着板底，又自责起了自己的体重——怎么吃草都能长胖呢？
到了紫藤花架下，天已经很亮了，绵密的花垛子被太阳光剪成斑驳的白白紫紫一片，浓郁的花香气熏的人发昏。花架下的秋千不知什么时候让人给修好了，静定的像一枚耳环悬坠着。许是头一个到来的缘故，她不可思议的觉得那秋千是为她准备的，心中泛起低窃的喜悦。一枝花藤轻微摆动了一下，紧跟着从后面拱出了一只黑马头。那马旁若无人的啃着一截藤蔓，藤汁气味太苦了，让它吐了出来。
随后，那花蔓又微微摆动了一下，仿佛充当了戏台上落幕的一种意象，马头倏然消失，那个溪口边上的小伙子从后面绕了出来，迈着仪式性的优逸的步子，那气氛像是请舞。
她男人的四个弟弟，三个都待她不错，时常捎点外乡土特产过来，只有二弟从不与她来往。这年秋收的某个夜晚，有人在房外拍门。她去开了门，借着朦朦的月光一照，竟是二弟。二弟脾气是出了名的又犟又臭，头发也是低气压的凝重的黑——他大哥就曾说：真是比瞎子还黑！也不知是夸奖还是讽刺。他习惯性的紧拧着眉毛，脸上却红扑扑的，仿佛含羞；怀里揣着只包袱，恨不能脱身似的用力朝她怀中塞搪。她一下子懵住了，不肯收，他索性将它抵在她的胸口上。她气红了脸：“喂！我好歹是你大嫂，你讲不讲规矩？”
他愣了一愣，脸更红了：“你好好和他过日子，咱们不怨你的。”
说完他就走。
她到煤油灯下揭开了包袱，包袱里装着衣裳，簇新的，在青黄的火光下散发着果皮的光泽。她抖开来，左看右看，居然是一套整齐的婚服。
尚风悦也嫁了。
再婚改嫁渐渐形成了风气，也成为了治愈寡妇症的一剂良药。
这两年村里的寡妇越来越少了。后来只剩下了孔雀。
